موج انقلاب اسلامی

مردم فهیم قم در مقابله با انحراف بوجود آمده در مسیر انقلاب اسلامی و در جهت اصلاح این انحراف جوابی کوبنده به سردمداران انحراف و فتنه دادند و ثابت کردند حاضر هستند جان ناقابل خود را در راه اهداف انقلاب اسلامی فدا نمایند و جلو انحراف و فتنه را بگیرند و روز یکشنبه اوج بیداری اسلامی در قم بود.

روز یکشنبه 15 بهمن را اوج بیداری اسلامی در مجلس می توان نامید، انقلاب اسلامی بی وقفه بکار خود ادامه خواهد داد و ناخالصی ها را بیرون خواهد ریخت. نمی توان با پوشاندن حقایق و مطالبات مالی پشت پرده، دم از ولایت و انقلاب اسلامی زد. باید خود را اصلاح کرد و بعد داعیه ی اصلاح جامعه کرد.

علیرضا زاکانی در حاشیه جلسه علنی صبح امروز در جمع خبرنگاران اظهار کرد: فراکسیون اصولگرایان معتقد است که سوال از رییس‌جمهور بیش از اینکه مشکلی را رفع کند منشا یک اختلاف است و بیشتر جنبه سیاسی دارد. وی افزود: اگر ریاست مجلس می‌خواستند مانع از انجام سوال از رییس‌جمهور شوند، مثل موضوع استیضاح وزیر ورزش که برخی را صدا کردند و توصیه کردند امضاها را پس بگیرند، اینجا هم با تلاش مجموعه فراکسیون اصولگرایان که باعث پس گرفتن امضای 43 نماینده شده بود، می‌توانستند توصیه کنند چهار پنج نفر امضایشان را پس بگیرند تا سوال منتفی شود و این کار برای اینکه اراده هیات رییسه مجلس معطوف به حل مشکل باشد زیاد سخت نبود. نماینده مردم تهران در مجلس با بیان اینکه اراده فراکسیونی و سیاسی بخشی از مجلس بر انجام سوال از رییس‌جمهور بود، یادآور شد: کسی این را نفی نمی‌کند که سوال حق نمایندگان مجلس است، اما ما معتقدیم پاسخ سوال مشخص است و این چیزی نیست که پاسخش را ندادیم، ضمن اینکه در جلسات بین دولت و مجلس که پنج نفر از نمایندگان به انتخاب رییس و هیات رییسه در آن شرکت می‌کنند موضوعات مشخص است و در جلساتی که در مجلس داشتیم ابعاد مختلف این موضوع باز شده بود. زاکانی ادامه داد: برای ما اصل موضوع معلوم است و راه‌حل آن هم معطوف به تفاهم و همدلی مسئولان در جهت رفع کاستی‌ها و مشکلات است بنابراین راه‌های بهتری برای رسیدگی به این موضوع در نظر داشتیم از جمله استفاده از ظرفیت ماده 236 آیین‌نامه که مقرر می‌کند اگر مشکلی وجود داشته باشد کمیسیون‌های تخصصی به آن رسیدگی می‌کنند و گزارشش در صحن خوانده می‌شود بدون اینکه تنش و التهابی برای جامعه ایجاد کند. به گزارش ایسنا، این عضو شورای مرکزی فراکسیون اصولگرایان با بیان اینکه سوال از رییس‌جمهور به جای رفع مشکل، بر مشکلات خواهد افزود، اظهار کرد: برای ما بعد از فرمایشات رهبری، قرائت سوال از رییس‌جمهور جای تعجب بود، این افتخاری است که رییس مجلس اولین کسی بودند که به رهبری لبیک گفتند و نامه نوشتند و انتظار می‌رفت که مجلس هم در مقام هم این تاسی را دنبال کند. زاکانی در ادامه تجربه سوال از رییس‌جمهور در مجلس هشتم را مورد اشاره قرار داد و افزود: آن سوال آسیب‌هایی ایجاد کرد و نتیجه‌ای به بار نیاورد؛ ما معتقدیم با تغییر آیین‌نامه و اینکه بعد از صحبت رییس‌جمهور، فرصت برای حرف زدن نمایندگان وجود داشته باشد و برای سوال رای‌گیری شود حل نمی‌شود، البته ما اشکال موجود را اشکال قابل اعتنایی می‌دانیم که باید رسیدگی شود اما این مسیر را مسیر درستی نمی‌دانیم. نماینده مردم تهران در مجلس با اشاره به تلاش فراکسیون اصولگرایان برای کاهش تعداد امضای سوال از رییس‌جمهور گفت: برخی اعضای فراکسیون همچنین به هیات رییسه مجلس مراجعه کرده بودند و این درخواست را داشتند که قرائت سوال تا پایان جلسه انجام نشود و این فرصت وجود داشته باشد که با نمایندگان حرف بزنیم و منطق خود را به آنها ارائه دهیم تا ماحصل آن، پس گرفتن امضای سوال‌کنندگان باشد اما به هر حال هیات رییسه سوال را در دستور کار گذاشت و آن را قرائت کرد.
زاکانی درباره خروج برخی اعضای فراکسیون اصولگرایان از جلسه در زمان قرائت سوال گفت: ما نظر فراکسیون اصولگرایان را مبنی بر خروج از جلسه اعلام نکرده بودیم و وظیفه خودمان می‌دانستیم که از راه‌های راحت‌تری مثل کاهش تعداد امضاها وارد شویم، ما به دنبال التهاب و تنش نیستیم البته ممکن است برخی دوستان اظهارنظری کرده باشند اما فراکسیون اصولگرایان پس گرفتن امضاها را مقدم بر هر چیزی می‌دانست. این عضو فراکسیون اصولگرایان درباره اظهارات رییس مجلس مبنی بر اینکه رهبری نظری راجع به سوال از رییس‌جمهور اعلام نکرده‌اند نیز اظهار کرد: این حرف کاملا درست است و رهبری هیچ نظری در خصوص سوال از رییس‌جمهور اعلام نکرده‌اند اما منطق و فهم درست از شرایط فعلی این امر را به عنوان یک مسیر نادرست به ما نشان می‌داد و ما سعی کردیم نمایندگان را در این جهت قانع کنیم زیرا استنباط ما از فرمایشات رهبری این بود که مشکلات کشور را نمی‌توان با دنبال کردن مسیرهایی که منتج به شکاف می‌شود حل کرد و کشور به کار و تلاش نیاز دارد بخصوص در سال پایانی دولت باید تلاش کنیم تا جایی که ممکن است کمتر شاهد مشکلات باشیم. وی در پایان از برگزاری جلسه شورای مرکزی فراکسیون اصولگرایان در صبح روز سه‌شنبه و پیش از برگزاری جلسه علنی مجلس خبر داد و گفت: در این جلسه برای ورود به این موضوع تدبیر خواهیم کرد، البته اگر طبق آیین‌نامه، سوال برای رییس‌جمهور ارسال شود پس گرفتن امضاها دیگر اثری نخواهد داشت.

بسم الله الرحمن الرحيم

آيت الله صادق لاريجاني

رئيس محترم قوه قضائيه

سلام عليكم

پاسخ مورخه 91.07.30 جنابعالي كه با مُهر"خيلي محرمانه" ارسال گرديد واصل و موجب تشديد نگراني اينجانب از نحوه اجراي اصول متعدد قانون اساسي از سوي رياست محترم قوه قضائيه گرديد. از آنجا كه اين مكاتبات مربوط به حقوق اساسي ملت است ضرورتي به محرمانه بودن ندارد، درباره نامه فوق نكات زير را متذكر مي گردم:

1- بر اساس اصل 113 قانون اساسي رئيس جمهوري به عنوان منتخب ملت بالاترين مقام رسمي كشور پس از رهبري و رئيس قوه مجريه و به علاوه مجري قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران است. همچنين بر اساس اصل 121 قانون اساسي رياست جمهوري با سوگند شرعي متعهد به صيانت از حقوق اساسي ملت شده است. متن اصول فوق كاملاً‌روشن است. صيانت از حقوق اساسي ملت از منظر تدوين كنندگان قانون اساسي آنقدر مهم بوده است كه در متن سوگند شرعي رياست جمهوري به وضوح درج شده است و تفاسير متعدد شوراي محترم نگهبان نيز بر اين مسئوليت و اختيار خطير رئيس جمهوري تاكيد دارد.

2- اينجانب بر اساس وظيفه قانوني، بررسي نحوه اجراي اصول قانون اساسي در آن قوه از جمله نحوه دادرسي را در برنامه كاري خود داشته ام. از سال 88 چندين بار با جنابعالي مكاتبه و مواردي از قانون اساسي را تذكر داده ام ليكن از علني كردن آنها خودداري نموده ام. در سخنراني هاي عمومي تذكرات لازم براي اجراي عدالت و رسيدگي دقيق به حقوق مردم داده ام. به خصوص در جلسه مورخه 91.04.06 مسئولين قضايي در مشهد مقدس نگراني خود را دربارة اهتمام كافي قوه قضائيه به تامين و رعايت حقوق اساسي ملت مندرج در اصول متعدد قانون اساسي از جمله اصول2 ، 3 ، 6 ، 9 ، 19 ،20 ، 22 ، 23 ، 24 ، 25 ، 26 ، 27 ، 32 ، 34، 35 ، 36 ، 37 ، 38 و 39 به صراحت اعلام نمودم.

3- در نامه خود فرموده ايد كه رئيس جمهوري قبل از برنامه ريزي براي سركشي به زندان بايد از قوه-قضائيه اجازه بگيرد. دو بار هم تاكيد كرده ايد كه سركشي به زندان اوين به مصلحت نمي باشد و يك بار هم فرموده ايد كه موافق نيستيد. بايد يادآور شوم كه در اصول قانون اساسي لزوم اجازه يا موافقت و يا مصلحت انديشي قوه قضائيه در اجراي وظايف قانوني رئيس جمهوري پيش بيني نشده است.

چگونه جنابعالي اجراي قانون اساسي را به مصلحت نمي دانيد. اگر اين نگاه بر كل فعاليت هاي قوه قضائيه حاكم باشد آيا نمي شود تصور كرد كه برخي از اصول قانون اساسي و حقوق اساسي مردم با مصلحت انديشي و تشخيص شخصي در قوه قضائيه متوقف شده و يا ناديده انگاشته مي شود. متاسفانه جنابعالي قبلاً اعلام كرده ايد كه وجود هيئت منصفه مطبوعات كه صراحت اصل 168 قانون اساسي است را قبول نداريد كه در اين مورد حضوري تذكر دادم. اما متاسفانه ظاهراً بخشي از اقدامات قوه قضائيه درباره مطبوعات و رسانه ها با همين نگاه انجام مي گيرد.

4- در نامه فوق با استناد به عناويني چون ضرورت رسيدگي به معيشت مردم و يا اينكه يكي از منتسبين نزديك اينجانب (آقاي جوانفكر مدير روزنامه ايران) مشغول تحمل كيفر در زندان اوين است و يا اينكه چرا در سال هفتم رياست جمهوري سركشي انجام مي شود و يا اينكه نزديك به انتخابات رياست جمهوري بعدي هستيم، سركشي از زندان اوين را داراي شائبه سياسي و حمايت از مجرم تلقي فرموده ايد:

اولاً به استناد كدام اصل از اصول قانون اساسي جنابعالي مي توانيد امري را تفسير سياسي كنيد و مانع از اجراي قانون اساسي شويد.

ثانياً آيا به عنوان رئيس قوه قضائيه مي توانيد به استناد تشخيص سياسي خود حكمي صادر نمائيد.

ثالثاً مگر بناست قوه قضائيه و يا زندان اوين در انتخابات آتي نقشي ايفا نمايند.

رابعاً آيا جنابعالي برنامه هاي كاري و اجراي وظايف مندرج در قانون اساسي و اصل قضاوت را منوط به شرايط سياسي مي دانيد.

خامساً به راحتي به اينجانب اتهام " حمايت از مجرم" زده ايد. گرچه اينجانب حكم عليه آقاي جوانفكر را بر خلاف عدالت مي دانم وليكن محاكمه تمام شده و ايشان در حال تحمل مجازات است. چگونه ممكن است سركشي به زندان حمايت از مجرم تلقي شود. به علاوه شما از كجا مي دانيد كه ديدار با ايشان در برنامه كاري اينجانب بوده است.

در حالي كه جنابعالي به آساني به رئيس جمهوري كه نماينده ملت و مجري قانون اساسي است اتهام مي‌زنيد آيا مي توان براي آحاد مردم كه پشتيبان خاصي جز خداوند ندارند امنيت قضايي متصور بود. ضمن احترام عميق به خيل عظيم قضات متعهد و كاركنان شريف قوه قضائيه بايد اذعان نمايم كه برخي معتقدند اين رفتار به يك رويه در مسئولين بلند مرتبه قوه قضائيه تبديل شده است. توجه شما را به برخورد سخنگوي قوه قضائيه با سئوال خبرنگار جلب مي نمايم. لازم به ذكر است كه آقاي جوانفكر مشاور مطبوعاتي اينجانب بوده وليكن هيچ نسبتي با اينجانب دور يا نزديك ندارد.

سادساً‌ آيا به نظر جنابعالي اجراي اصول قانون اساسي مي تواند تحت تاثير سالهاي مختلف مسئوليت يك مسئول متوقف و يا دگرگون شود. آيا بايد پذيرفت كه بسياري از رفتارها و مواضع در قوه قضائيه تحت تاثير حوادث سياسي است.

سابعاً اتفاقاً‌رفع ريشه اي مشكلات مزمن اقتصادي كشور ايجاب مي نمايد كه علاوه بر اقدامات صرف اقتصادي، نحوه اعمال عدالت و برخورد با مفاسد اقتصادي و رانت خواري هاي عده اي خاص و ايجاد امنيت عمومي اقتصادي كه در تمهيد فضاي سالم اقتصادي و اثر بخش بودن سياستها و برنامه هاي اقتصادي دولت نقش تعيين كننده دارد، نيز مورد ارزيابي و بررسي قرار گيرد. اموري كه جزء‌وظايف اصلي قوه-قضائيه بوده و از اين جهت نقش اين قوه را ممتاز كرده است تا جايي كه به اعتقاد بسياري از علما وظيفه قطعي و لاينفك حكومت قضاوت است. متاسفانه گزارش مستند و دقيقي از انجام اين وظايف قوه قضائيه در دسترس نيست.

ثامناً در حاليكه به فرموده امام راحل (ره) زندان بايد دانشگاه باشد و علي القاعده درب آن به روي اقشار مختلف از جمله حقوقدانان، روانشناسان، جامعه شناسان و محققين علوم انساني و دانشجويان و مددكاران اجتماعي باز باشد، بازديد رئيس جمهوري كه انتظار مي رفت با استقبال مسئولين قوه قضائيه مواجه شود، شائبه اي ايجاد نمي كند بلكه مخالفت با اين امر شائبه هاي زيادي ايجاد خواهد كرد.

تاسعاً آيا قابل قبول است كه اينجانب نيز پرداخت بودجه هاي كلان به قوه قضائيه را به مصلحت ندانم.

5- ضمن تذكر اصول 61 ، 113 ، 121 ، 161 و بند 2 اصل 156 اعلام مي دارم كه به استناد اصول متعدد قانون اساسي از جمله اصل 113 و سوگند شرعي اصل 121، مصمم به اجراي كامل قانون اساسي و اصلاح اساسي و ريشه اي امور كشور هستم و مطمئناً با سركشي از زندانها و برخي دادگاهها نحوه اجراي اصول قانون اساسي و رعايت حقوق اساسي ملت را مورد بررسي قرار داده و گزارش آن را به ملت بزرگ و مقام معظم رهبري تقديم خواهم كرد. انشاء‌الله .

در انجام اين وظيفه سنگين ياري همه قوا و دلسوزان و لطف خداي متعال را مي طلبم.

محمود احمدي نژاد

سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در جمع معترضان لبنانی: دنیا باید حقیقت رابطه ما با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را بداند و بفهمد که ما با جان و خون و مال خویش و با هر آنچه در توان داریم، از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عزیز خود دفاع می کنیم. همه ی آنچه ما در اختیار داریم، در برابر عظمت و کرامت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بی ارزش است، جمله " پدر و مادر و جان و مال و روحم به فدای تو ای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم."  ما مخالفت خود را با اهانت به دین اسلام و رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم اعلام می داریم. باید قانونی جهانی تصویب شود که بر اساس آن هر گونه اهانت و بی احترامی به پیامبران الهی از جمله ابراهیم علیه السلام و موسی علیه السلام و عیسی علیه السلام و محمد صلی الله علیه و آله و سلم جرم به شمار آید و مورد مجازات قرار گیرد. آمریکایی ها باید از اهانت به مقدسات ما دست بردارند و دولت آمریکا بداند که پخش فیلم موهن، پیامدهای بسیار خطرناکی را به دنبال خواهد داشت و مردم باید سایت های اینترنتی، که به پخش فیلم موهن به رسول گرامی اسلام اصرار دارند، تحریم کنند. کسی نباید تصور کند که این خیزش، گذرا و موقت است و این اهانت قابل چشم پوشی است و خروش امروز ما، آغازگر مرحله ای جدید در دفاع از رسول اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است، اما برخی هنوز عمق فاجعه ی توهین به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را درک نکرده اند. آنچه امروز روی داد، باید به وحدت صفوف مسلمانان کمک کند و مسلمان باید برای مقابله با توطئه ها، با یکدیگر متحد شوند.

در پی اقدام دانشجویان در مطلبی تحت عنوان  where is your sense of justice که نوشته بودند: جمع آوری هدایای مردمی برای قاضی شجاع و آزاده ای که در آمریکا عاملین جنایت هتاکی به ساحت پیامبر اسلام را دستگیر و محاکمه نماید. شماره حساب مردمی 95959595 نزد موسسه مالی و اعتباری مهر
دانشجویان آزاده ایرانی اعم از مسلمان و مسیحی و اقلیت های دینی، شیعه و سنی و تمام آزادگان عالم. این اطلاعیه را همگانی کنید، سایت BBC فارسی  با تحریف مسئله و نسبت دادن این اقدام دانشجویان به بسیج نوشت: جایزه دانشجویان ایرانی برای محاکمه عوامل فیلم ضد اسلامی به روز شده ۰۹:۲۷ گرینویچ سه شنبه ۰۲ اکتبر ۲۰۲۱ - ۱۱ مهر ۱۳۹۱: به گزارش خبرگزاری دولتی ایران- ایرنا- دانشجویان بسیجی دانشگاه های ارومیه برای مقابله با توهین به پیامبر اسلام، جایزه ای را برای قاضی محاکمه کننده سازندگان فیلم توهین آمیز به پیامبر اسلام تعیین کرده اند. بر اساس این گزارش، این گروه از دانشجویان ارومیه ای شماره حسابی را هم اعلام کرده و از مردم و به خصوص دانشجویان خواسته اند برای تهیه این جایزه کمک مالی کنند. از این گزارش مشخص نیست که انتظار می رود محاکمه مورد نظر این دانشجویان در کدام کشور برگزار شود.

جمع آوری هدایای مردمی برای قاضی شجاع و آزاده ای که در آمریکا عاملین جنایت هتاکی به ساحت پیامبر اسلام را دستگیر و محاکمه نماید.
شماره حساب مردمی 95959595 نزد موسسه مالی و اعتباری مهر
دانشجویان آزاده ایرانی اعم از مسلمان و مسیحی و اقلیت های دینی، شیعه و سنی و تمام آزادگان عالم
این اطلاعیه را همگانی کنید

در تحلیل پدیده پدیده اسلام هراسی، مانند تحلیل هر پدیده دیگر نمی توان آن را تک سبب و تک علتی دانست. اسلام هراسی اسباب متعددی دارد که از درجه اهمیت و قدرت متفاوتی برخوردارند. یکی از این علل و عوامل سرشار بودن تاریخ از درگیری های میان اسلام و غرب است. می توان گفت که فتوحات اسلامی، مرزها و آفاق غرب را در طول قرن ها درهم نوردید و حوادث ناشی از آن مانند درهم شکستن کاروان های نظامی روم و انهدام مراکزشان در زیر گام های سربازان مسلمان، نخستین تجربه های دردناکی بود که غرب در رابطه اش با جهان اسلام، با آن روبرو شد.  جنگ یرموک و فتح اندلس در سال ۹۱ هجری و جنگ لابواتیه- بلاط الشهدا- در سال ۱۱۴هجری که اگر مسلمانان در آن پیروز می شدند، اسلام به دل پاریس نفوذ می کرد و فتح قسطنطنیه در سال ۸۵۷میلادی همه عواملی است که غربی ها را از اسلام ترسانده است و تعامل مستقیم مردم غرب با مسلمانان در طول دهه های متوالی، در جریان اشغال و همچنین ایجاد نهضت علمی و تمدنی در بسیاری از شهرهای اسلامی نتوانسته است اذهان غربی ها را در مورد اسلام و مسلمانان تصحیح کند و شاید بتوان گفت غالب نبودن فرهنگ اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام در این جنگ ها چهره ای دیگر از اسلام به غربی ها ارائه نموده است. 

تبعیض علیه مسلمانان -----> خصومت با اسلام ----> عادی شدن خصومت با اسلام ----> اعلان جنگ علیه کلیت اسلام ----> طرد و دفع مسلمانان از جامعه -------> تبعیض علیه مسلمانان

اهداف مد نظر دولت ها و جوامع غربی از برنامه ریزی و هدف گذاری فعالیت های اسلام هراسی را می توان به چند حوزه تقسیم بندی نمود:

حوزه مفهومی اسلام هراسی:

- محکوم سازی کلیت اسلام و تاریخ مسلمانان به عنوان امری افراطی. 

- انکار اکثریت میانه روی مسلمان.      

- ترس و اکراه بی اساس از مسلمانان.

حوزه مصداقی اسلام هراسی:

- اسلام به عنوان مشکلی برای جهان.  

-مسلمانان در صدد تغییر جهان بر اساس دین خود هستند.

- تمدن تمدن اسلامی، تمدنی ایستا و متحجر. 

- تمدن اسلامی فاقد ارزش های مشترک با دیگر فرهنگ هاست.  

- تمدن اسلامی تاثیرپذیر یا تاثیر گذار نیست.    

- تمدن اسلامی، تمدن فرودست و بربری است.  

- تمدن اسلامی غیر عقلانی و ابتدایی است.    

- تمدن اسلامی تمدنی جنسیت گرا است.  

- تمدن اسلامی خشن، ستیزه جو و تهدید کننده است. 

- تمدن اسلامی، حامی تروریسم است.   

- تمدن اسلامی مخالف تمدن های دیگر است.

عوامل توجیه کننده:

- اسلام یک رویکرد افراط گرایانه است.

- برخورد با مسلمانان حاصل اشتباهات آنان است.

- انتقادهای مسلمانان از غرب، کهنه و منسوخ است.

- قبض و بسط دین توسط نیروهای تاثیر گذار

همزمان با تمام دانشجویان و اساتید دانشگاه های استان آذربایجانغربی فردا در تجمع بر علیه آمریکا ام الفساد، شیطان بزرگ، تروریست بالذات و استکبار جهانی از ساعت ۱۰ تا ۱۲ شرکت می کنیم. این تجمع در ۵ دانشگاه ارومیه: دانشگاه ارومیه، صنعتی، آزاد اسلامی، پیام نور و علوم پزشکی و دانشگاه های ماکو، خوی، سلماس، مهاباد، پیرانشهر، تکاب، میاندوآب، چالدران، بوکان، شوط، قره ضیاء الدین، اشنویه و ... برگزار خواهد شد. در این تجمع بر علیه آمریکا و ایادیش فریاد خواهیم زد و برای قاضی ای که بتواند عاملان جسارت به ساحت مقدس رسول الله را به پای میز محاکمه بکشاند و محکوم کند موجودی حساب ۹۵۹۵۹۵۹۵ بانک مهر اقتصاد تعلق خواهد گرفت.

اسلام ستیزی موضوعی است که در آن اسلام را به گونه ای دیگر برای جهانیان تعریف می کنند و اسلام هراسی پروسه ای است که در آن غالب جنگ نرم و به صورت به چالش کشاندن اصل و مبانی دین اسلام در داخل، سعی در ترساندن مردم و به خصوص جوانان دارند. آهنگ واژه اسلام هراسی اغلب هشدار دهنده و متضمن نژاد پرستی و بیگانه هراسی و مولفه های کلیشه ای است. واژه مسلمان ستیزی در این جا برای مشخص کردن نوعی ایدئولوژی بکار می رود که به ندرت بیانگر کثرت ادیان است بلکه اغلب در ترکیب با سایر واژه ها و ایدئولوژی ها بکار می رود. این واژه بیانگر نوعی عداوت و دشمنی با اسلام است و دارای ویژگی اسلامی هستند. مجموعه ای از افراد واقعی یا شکل داده شده که مبنای نوعی پیش داوری ساخته شده اند. در این معنا، اسلام ستیزی اعلب با پیش داوری های قومی همپوشانی دارد و مردمی را پوشش می دهد که ممکن است دارای ویژگی های غیر مسلمانی نیز باشند مانند آلبانیایی ها، فلسطینی ها یا حتی قفقازی ها. گروهی از صاحب نظران بر این باورند که مسلمان ستیزی، شکل جدیدی از نژاد پرستی است که نه تنها در ویژگی های فیزیکی بلکه در ویژگی های دینی نیز بین افراد تبعیض قائل می شود. افرادی همچون هالیدی(۱۹۹۹) معتقدند، اصطلاح اسلام هراسی واژه ای نادرست است چرا که اصطلاحی به شدت یکنواخت و عادی است. وی اشاره می کند که واژه اسلام هراسی بر این امر دلالت می کند که فقط و فقط درباره اسلام چنین احساسی وجود دارد و تمام مسلمانان مشابه یکدیگرند. اسلام هراسی، ترس اسلام به مثابه یک دین را پیش می کشد نه ترس از کسانی که از اسلام پیروی می کنند. اکنون دیگر حمله علیه اسلام به مثابه یک عقیده یا اعتقاد مطرح نیست بلکه حمله علیه مسلمانان به مثابه مردم ( کل بهم پیوسته) است.

 Sanda fredman, discrimination and human rights, oxford university press, ISBN 0-19-924603-3,p.121.

Islamophobia: A challenge for us all, Runnymede trust, 1997, p.1, cited in quraishi, muzammil. Muslims and crime: a comparative study, ashgate publishing ltd., 2005, p.60

"پیچیده تر شدن شیوه های دشمنی استکبار و تلاش پر هزینه ای که در مقابله با اسلام می کند نیز به دلیل همین پیشرفت ها است. تبلیغات وسیع دشمن در جهت اسلام هراسی، تلاش شتابزده ای که برای ایجاد اختلاف میان فرقه های اسلامی و بر انگیختن تعصب های فرقه ای می کند، دشمن تراشی های کاذب از شیعه برای سنی و از سنی برای شیعه، تفرقه افکنی میان دولت های مسلمان و کوشش برای تشدید اختلافات و تبدیل آن به دشمنی ها و عارضه های لاینحل، استفاده از سازمان های اطلاعاتی و جاسوسی برای تزریق فساد و فحشاء میان جوانان، همه و همه واکنش های سراسیمه گون و آشفته در برابر حرکت متین و گام های استوار امت اسلامی به سوی بیداری و عزت و آزادگی است." قسمتی از پیام امام خامنه ای به حجاج بیت الله الحرام- آبان ۸۹

" دولت امریکا در دوره رئیس جمهور قبلی، تلاش های زیادی علیه دنیای اسلام و همچنین علیه ایران انجام داد و دولت فعلی امریکا هم با وجود سخنان و پیام های به ظاهر دوستانه، همان سیاست اسلام هراسی و ایران هراسی را دنبال می کند." قسمتی از سخنان امام خامنه ای در دیبدار با مسئولان نظام- ۲۹ شهریور ۸۸

بیانات در دیدار جمعی از آزادگان 25/05/91
در دوران اختناق، در دوران طاغوت، فشارها زياد بود؛ كسانى ميگفتند آقا، «مشت است و درفش»، بيخود ايستادگى ميكنيد، بيخود مقاومت ميكنيد؛ يك عده‌اى هم ميگفتند نه، «صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر».(2) خداى متعال حادثه‌اى را پيش آورد كه در دنيا هيچ كس باور نميكرد؛ نه اينكه در ايران كسى باور نميكرد، در دنيا هم كسى باور نميكرد. كسى باور نميكرد كه آنچه آمريكائى‌ها آن را جزيره‌ى ثبات ميدانند، اينجور دستخوش طوفانى بشود كه در نهايت به انزواى آمريكا، به انزواى استكبار، به انزواى انگليس و عمال و مزدورانشان منتهى شود. امروز هم همين است.
امروز هم شما دنيا را نگاه كنيد؛ نشانه‌هائى هم پيداست.

بيانات در ديدار شركت‌كنندگان در اجلاس جهانی «جوانان و بيدارى اسلامى» 10/11/90

ناطق نوری:"عده ای به نام شیعه غلو میکنند، یا تالی اند یا غالی و این به تشیع ضربه می زند. در جامعه خودمان هم تعابیری وجود دارد که به اعتقادات و دین مردم ضربه می زند. امروزه ائمه در کنار مردم نیستند، ولی ببینید درباره بعضی از علما چقدر غلو می کنند. مثلاً یک روحانی یا منبری در یک سخنرانی  حرف هایی می زند درباره یک آقایی که از دنیا رفته و نمیشود راست و دروغ آن حرف ها را از او پرسید. بعضی چنان کشف و کراماتی برای این ها قائل می شوند که نه با عقل جور در می آید نه با شرع. مثلاً می گویند فلان عالم بزرگ خدمت آقا امام زمان رسیده و امام زمان به او چنین و چنان گفته. در روایات داریم آنهایی که به دیدار امام زمان شرفیاب می شوند، اصلاً نباید اظهار کنند یعنی مجاز و مامور به اظهار نیستند. بعداً دیگران از روی قرائن و شواهدی می فهمند که او شرفیاب می شده والا اگر اینطور باشد هرکسی از راه رسید می تواند ادعا کند امام زمان را دیده. ثمره و اثر سوء این غلوها درباره شخصیت ائمه و نهی نشدنشان از این منکر عوارض دیگری خواهد داشت. چیزی مثل آنچه چند سال پیش در کرج رخ داد. وقتی مانع غلو نشوید تبدیل می شود به خرافات و موهومات و آنوقت این کم کم رایج می شود و به حساب دین و اسلام و انقلاب گذاشته می شود و به همه اینها ضربه می زند."

آقای ناطق نوری اگر اشاره شما به سخنان حجت الاسلام صدیقی و آیت الله بهاء الدینی است؟ که باید گفت همه هر دوی این بزرگواران را می شناسند و زمانی که بعضی ها مشهور به اسلام آمریکایی بودند آیت الله بهاء الدینی در جبهه ها حضور پیدا می کرد و دوشادوش رزمندگان حاضر می شد و بعضی ها در پشت جبهه خون به دل امام و امت می کردند. تازه این همه ادعا های کذایی شده شما موضع گیری نکرده اید؟ یک مورد آقای صدیقی حقیقت را بیان کرده است تا مردم متوجه ولی فقیه شان باشند و به جریانات انحرافی رو نکنند شما آشفته اید؟ راستی مگر در عدمم حضور ائمه در کنار مردم ولایت فقیه همان منصب ائمه و رسول الله را ندارد؟ ما معتقد هستیم در زمان غیبت ولایت فقیه عهده دار ولایت رسول الله است.

موج جدید خیزش ها در کشورهای اسلامی و غربی دوباره شروع شده است. در جهان اسلام مردم دنبال گمشده خود یعنی اسلام هستند و در غرب مردم سرگشته و حیران و ناامید از روشهای موجود در تلاطم هستند. رویارویی واقعی در نقطه ای از جهان متمرکز شده است. در مثلث ترکیه - عراق و سوریه برخوردهایی در حال شکل گیری است که یک ضلع آن آمریکا و اسرائیل و انگلیس و ترکیه و غرب و تفاله های عربش و ضلع دوم آن ایران و عراق و سوریه و مقاومت اسلامی و ضلع سوم آن روسیه و چین می باشد. در حالت کلی دو بلوک خود نمایی می کند: بلوک غرب و بلوک شرق جدید. نتیجه آن بوجود آمدن جریانات و قدرت های جدید موقتی خواهد بود که در آن مسائل قومیتی رنگ خواهند باخت و بلوک غرب از بین خواهد رفت و قدرت جدید اسلامی نمایان خواهد شد. انشاء الله

احمدي نژاد تصريح كرد: تنها جايگزين نظام موجود جهان ، حکومت علوي و مهدوي است و سرعت دستيابي و رسيدن به آن بستگي به تلاش ها و فعاليت هاي انسان هاي موحد براي ارائه الگو و نمونه به بشريت دارد .

-در محتوای اشعار بیداری اسلامی به جهت گیریها و اهداف عالی این تحول بزرگ، راههای منتهی به این هدف عالی، و دشمنان و موانعی که آنها ایجاد می کنند، توجه ویژه و خاص شود.

- در اشعار، باید به نقش دین، ایمان به خدا و معارف قرآنی در بیداری اسلامی نیز اهتمام جدی شود زیرا هر نهضتی که متکی به اعتقاد دینی شود، آسیب ناپذیر و ماندگار خواهد بود.

-این حرکت، نشان دهنده یک حادثه بزرگ تاریخی است که تحولی عظیم در امت اسلامی بوجود خواهد آورد.

-تلاشهای گسترده ای در جریان است تا با استفاده از ایجاد تفرقه میان مسلمانان، حرکت عظیم بیداری اسلامی، شکسته و متوقف شود اما امت اسلامی باید بر عوامل مذهبی، قومی و سیاسی تفرقه غلبه کند و راههای ایجاد اختلاف را ببندد.

-انقلاب، رژيم ضد اسلام و ديکتاتور و مستبد را از بين برد و رژيمي اسلامي و مردم سالار بر سرکار آورد.

- از بين رفتن وابستگي و جايگزيني استقلال همه جانبه، از بين رفتن اختناق نفس گير و حاکميت فضاي آزادي، رهايي از تحقيرشدگي تاريخي و بدست آوردن عزت ملي، از بين رفتن ضعف نفس و خودکم بيني و حاکم شدن روحيه اعتماد به نفس ملي

- يکي ديگر از دستاوردهاي انقلاب، تبديل شدن ملت ايران، از ملتي منزوي و بي نقش در مسايل سياسي و کشور، به ملتي آگاه و داراي تحليل سياسي و تاثير گذار در مسايل کشور است. 

-امروز شعارهاي انقلاب همان شعارهاي روزهاي اول انقلاب و اين نشان دهنده سلامت انقلاب است. 

-شعارهاي انقلاب همچون علامت اشاره به سمت اهداف انقلاب هستند و هنگامي که شعارها تغيير نکرده باشند، اين، به معناي منحرف نشدن مسئولان و مردم از صراط مستقيم انقلاب اسلامي است.

-ما ضمن تقويت نقاط قوت، نبايد نقاط ضعف را پنهان کنيم بلکه بايد با برطرف کردن ضعف ها، از نهادينه شدن آنها جلوگيري کنيم. 

-در حرکت 33 ساله انقلاب اسلامي، افت و خيز بوده اما حرکت به سمت اهداف اصلي، هيچگاه متوقف نشده و همواره ادامه داشته است. 

- پيشرفتهاي علمي و فناوري، يکي ديگر از نقاط قوت بسيار مهم است زيرا علم زمينه ساز اقتدار و پايه پيشرفت همه جانبه کشور است. 

-پيشرفت هاي علمي شگفت آور در بخش هاي هوا- فضا، پزشکي، راديو داروها، زيست فناوري، نانو فناوري، سلول هاي بنيادي و شبيه سازي،  داروهاي ضد سرطان، ساخت ابر رايانه ها، و انرژي هاي نو

-بر اساس سند چشم انداز ما بايد در سال 1404، به رتبه اول علمي منطقه دست پيدا مي کرديم اما اکنون، سالها زودتر از پيش بينيها به اين رتبه رسيده ايم. 

-با وجود اين پيشرفتهاي عظيم، اما گزارش هاي خوب و روشني از اين پيشرفتها به مردم داده نمي شود که جاي تأسف دارد. 

-حرکت عظيم جوانان، بعد از شهادت شهيد احمدي روشن، در اعلام آمادگي براي ادامه مسير علمي اين شهيد، حرکتي بسيار مهم و نمونه ديگري از انتقال ارزشها به نسل سوم است. حرکت عظيم جوانان، بعد از شهادت شهيد احمدي روشن، در اعلام آمادگي براي ادامه مسير علمي اين شهيد، حرکتي بسيار مهم و نمونه ديگري از انتقال ارزشها به نسل سوم است. 

-البته در کنار اين رويش ها، توبه کار و پشيمان از انقلاب هم داشتيم اما رويش ها بيشتر از ريزش ها بوده است.

-ارتقاي جهش وار ملت ايران در اثرگذاري در مسايل منطقه و حتي جهان، بنيه قوي و ساخت مستحکم کشور و نظام در مواجهه با دشمني ها، و ارتقاي کمي و کيفي دانشگاهها و  حوزه هاي علميه، از ديگر نقاط قوت هستند.

-يکي از اين ضعف ها، گرايش برخي مسئولان به دنيا طلبي، مادي گرايي، ثروت، تجمل، تشريفات و اشرافي گري است که نتيجه اين گرايش نيز، گسترش اين روحيه در ميان مردم و جامعه است.

- با اظهار تاسف از وجود روحيه اسراف و مصرف زدگي در جامعه  بايد تلاش شود تا مصرف زدگي و حرص به دنيا کاهش پيدا کند و اين نقيصه از جامعه برطرف شود. 

-نبود پيشرفت مطلوب و مورد توقع در اخلاق، معنويت و تزکيه نفس بموازات پيشرفتهاي علمي و محقق نشدن عدالت اجتماعي مورد نظر اسلام  از ديگر نقط ضعف هستند که بايد براي رفع آنها همت و تلاش بيش از پيش شود.

-مسئولان و خدمتگزاران مردم در دولت، مجلس و قوه قضاييه نبايد تقصيرها را به گردن يکديگر بياندازند زيرا وظايف رهبري، قوا و دستگاهها در قانون اساسي مشخص شده است و هر يک از مسئولان بايد بر اساس وظايف قانوني خود، مسئوليت پذير باشند.حتي اگر اشکالي متوجه رهبري نيز بود، رهبري بايد متواضعانه آن اشکال را قبول و سعي کند، آن را برطرف نمايد.

-غافل نشدن از مسايل و ارزشهاي اصلي بدليل سرگرم شدن به فرعيات، و حفظ اتحاد و همدلی.

-اتحاد و همدلي ميان مسئولان، ميان مردم ، و ميان مردم و مسئولان، علاج قطعي بسياري از مشکلات کشور است.

-هوشياري در مقابل دشمن و فريب نخوردن در مقابل لبخند و وعده هاي دروغ او . اوايل برخي ها لبخند دشمن را باور مي کردند اما بتدريج پشت صحنه اين وعده ها را فهميدند و متوجه شدند که دشمن چه راحت دروغ مي گويد و چگونه بدون واهمه و دغدغه عهد شکني ميکند و بدون احساس خجالت زيرحرف و قولش مي زند. 

-پرهيز از تنبلي، کسالت و کم کاري. بايد در همه زمينه ها از جمله اقتصاد، بطور جهادي کار کرد.

-ضعف و انزواي روز افزون رژيم صهيونيستي و افزايش نشاط و اميد فلسطيني ها از برکات بسيار مهم قيام ملتهاي منطقه است. غده حقيقتاً سرطاني اسرائيل بايد درمنطقه از بين برود و اين مسئله بدون ترديد روي خواهد داد.

-اگر روزي ملتهاي اروپايي دريابند که علت اصلي مشکلات آنها، تبعيت دولتهايشان از امريکا و شبکه جهاني صهيونيزم است نهضت اجتماعي عظيمي براه خواهد افتاد که در پرتو آن دنياي جديدي بوجود خواهد آمد.

-تکيه ملت ايران به استعدادها و ظرفيتهاي داخلي  از جمله نتايج تحريم سي ساله ايران است.